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广东省 佛山市
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周兆富：佛山市教研员、《高中数理化》特邀编委、华南师大基础教育课程中心兼职研究员、广东省教育厅“十二五”规划课题主持,广东教育学院科学科兼职研究员,中国教育学会“十一五”规划课题《文化作文与文化教学研究》课题组专家,教育部 “高考‘3＋X’科目设置情况下的计分方法”课题组成员、省教厅“中学物理课程教材及教学实施研究”等课题组成员、北师大《高中数理化》杂志特邀编委,佛山教育学会科学教育·科技创新专业委员会秘书长,广东省科普作家协会会员,《科技创新与知识保护》副主编。
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[置顶] “兩岸四地首屆中学物理教学研讨会”在澳门大学举行
2011-12-18 20:27:39 阅读40 评论4 182011/12 Dec18
----周兆富老师做了“基于新课程理念下物理教学评价的误区”的专题发言
“兩岸四地首屆中學物理教學研討會”2011年12月11日至13日在澳門大学举行，來自兩岸四地的教育專家、教育主管人員、中學校長和物理教師等約二百人到会，研討會由中國物理學會教學委員會主辦，澳門大學、澳門物理暨教育研究會承辦大會以主題報告、主題演講及分組論壇的方式研討，主題報告分別有“廿一世紀大陸中學物理課程改革簡介”、“運用網絡科技協助物理教學與物理教育”、“澳門中學物理教育現狀”，分別由內地劉峰、台灣黃福坤、香港伍瑞球、澳門的梁亦星作報告。主題演講包括吳祖仁教教授“腦科學引領教育·教育的劃時代發展”、郝柏林院士“物理是一種文化”、楊再石教授“在移動互聯網下的泛在教育”。分組論壇研討專題內容豐富，分別有基於現代教育理論的物理教學改革探討；以學生為本的課堂教學設計與實踐；面向未來、基於現代教育技術的課堂模式研究；物理實驗創新及課程資源建設；基於新科技媒體的物理實驗室建設；基於腦科學的物理教育創新研究；基於技術教育的物理教育研究及中學物理教學評價研究，兩岸四地的教師將充分分享不同的先進教學經驗。
大会还在12月12日下午在澳门大学何贤会议中心分三个小组进行分组论坛。周兆富老師在第一分組論壇上做了 “基于新课程理念下物理教学评价的误区---由考试命题系列问题引发的思考” 專題發言，作为教学评价的重要手段，周兆富老师认为：“考试就向一把双刃剑，用错了，剑锋所指，学生则退让三舍；用对了，
“兩岸四地首屆中學物理教學研討會”2011年12月11日至13日在澳門大学举行，來自兩岸四地的教育專家、教育主管人員、中學校長和物理教師等約二百人到会，研討會由中國物理學會教學委員會主辦，澳門大學、澳門物理暨教育研究會承辦大會以主題報告、主題演講及分組論壇的方式研討，主題報告分別有“廿一世紀大陸中學物理課程改革簡介”、“運用網絡科技協助物理教學與物理教育”、“澳門中學物理教育現狀”，分別由內地劉峰、台灣黃福坤、香港伍瑞球、澳門的梁亦星作報告。主題演講包括吳祖仁教教授“腦科學引領教育·教育的劃時代發展”、郝柏林院士“物理是一種文化”、楊再石教授“在移動互聯網下的泛在教育”。分組論壇研討專題內容豐富，分別有基於現代教育理論的物理教學改革探討；以學生為本的課堂教學設計與實踐；面向未來、基於現代教育技術的課堂模式研究；物理實驗創新及課程資源建設；基於新科技媒體的物理實驗室建設；基於腦科學的物理教育創新研究；基於技術教育的物理教育研究及中學物理教學評價研究，兩岸四地的教師將充分分享不同的先進教學經驗。
大会还在12月12日下午在澳门大学何贤会议中心分三个小组进行分组论坛。周兆富老師在第一分組論壇上做了 “基于新课程理念下物理教学评价的误区---由考试命题系列问题引发的思考” 專題發言，作为教学评价的重要手段，周兆富老师认为：“考试就向一把双刃剑，用错了，剑锋所指，学生则退让三舍；用对了，
[置顶] 从“空城计”谈让对手为我活着
2006-12-8 19:19:17 阅读197 评论16 82006/12 Dec8
从“空城计”谈让对手为我活着
佛山市教育局教研室（528500） 周兆富
在《三国演义》“第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”描述马谡不听大将王平劝阻，一意孤行，失掉街亭后，司马懿率十五万大军来攻西城县，而守城的孔明只有老弱残兵二千五百多人，实力相差之大，似乎胜败已分，可偏偏孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭拦而坐，焚香操琴。吓退曹兵十五万，有诗为证：瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。
以上是《三国演义》中的精华，人们普遍认为，此战的是诸葛的成功之力作，是司马懿战争生涯的最大败笔之一。对这一观点笔者却不敢苟同，笔者最欣赏的是上面那首诗中的“疑”字，熟知兵法的司马懿难道真的不知孔明之虚实吗？非也，“空城计”是司马懿的人生的最大成功之处，因为当时羽翼尚未为丰满的司马家族需要诸葛亮这样一个强大的对手，否则司马在北魏就没有立足之地，也就不会有后来历史上的晋朝，让对手为我活着，让对手的实力和我一样强大，这正是司马仲达的成功之处。让对手为我活着，在整个三国时代，这一理念主导着司马家族的行动，在第一百零四回 “陨大星汉丞相归天 见木像魏都丧胆”中司马仲达明知诸葛亮已亡，但当时他想夺天下的时机尚未成熟，于是上演了书中的闹剧，成就了诸葛亮的最后威名。而在后三国时代司马家族多次同姜维的对抗中也是如此，当时机成熟时，当曹氏江山已到名存实亡之时，对于司马家庭就在也没有必要让对手为我活着，就有的司马昭灭西蜀、东吴三分归一统的局面，只是天下已经是司马家的天下了，不管《三国演义》的作者罗贯中的意图如何，三国时代的最后的真正英雄应当是司马家族了。
佛山市教育局教研室（528500） 周兆富
在《三国演义》“第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”描述马谡不听大将王平劝阻，一意孤行，失掉街亭后，司马懿率十五万大军来攻西城县，而守城的孔明只有老弱残兵二千五百多人，实力相差之大，似乎胜败已分，可偏偏孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭拦而坐，焚香操琴。吓退曹兵十五万，有诗为证：瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。
以上是《三国演义》中的精华，人们普遍认为，此战的是诸葛的成功之力作，是司马懿战争生涯的最大败笔之一。对这一观点笔者却不敢苟同，笔者最欣赏的是上面那首诗中的“疑”字，熟知兵法的司马懿难道真的不知孔明之虚实吗？非也，“空城计”是司马懿的人生的最大成功之处，因为当时羽翼尚未为丰满的司马家族需要诸葛亮这样一个强大的对手，否则司马在北魏就没有立足之地，也就不会有后来历史上的晋朝，让对手为我活着，让对手的实力和我一样强大，这正是司马仲达的成功之处。让对手为我活着，在整个三国时代，这一理念主导着司马家族的行动，在第一百零四回 “陨大星汉丞相归天 见木像魏都丧胆”中司马仲达明知诸葛亮已亡，但当时他想夺天下的时机尚未成熟，于是上演了书中的闹剧，成就了诸葛亮的最后威名。而在后三国时代司马家族多次同姜维的对抗中也是如此，当时机成熟时，当曹氏江山已到名存实亡之时，对于司马家庭就在也没有必要让对手为我活着，就有的司马昭灭西蜀、东吴三分归一统的局面，只是天下已经是司马家的天下了，不管《三国演义》的作者罗贯中的意图如何，三国时代的最后的真正英雄应当是司马家族了。
[置顶] 苦难是人生最好的老师
2006-12-8 19:21:51 阅读625 评论48 82006/12 Dec8
苦难是人生最好的老师
佛山教育局教研室 周兆富 (528500)
人生是一帆风顺好，还是崎岖曲折好？我想没有人会选择后者。可是我以为绝对的一帆风顺是“海市蜃楼”，现实中是不存在的，问题是如何对待人生中的崎岖、曲折和苦难，如何始终保持乐观向上的心境和坚定不移的信念，在逆境中奋起、在磨难中成长。
你若是汽车司机，你喜欢开行在直道上，还是开行在弯道上？我想所有司机都会选择前者。可是我要告诉你，若长时间开行在直道上，人的视觉会疲劳，心理会麻痹，发生车祸的几率就大大增加了，所以在连接两地的高速公路上往往故意设计一两处弯道，弯道使人警醒，发生车祸的几率就大大减少，这就叫做“弯道效应”。
用法国著名作家巴尔扎克的名言来诠释人生的“弯道效应”，那就是：“人生的苦难是进步的阶梯，年青时代的苦难是人的一笔宝贵财富”。
诚然，苦难无情地折磨人的肉体、打击人的精神、消磨人的意志、煎熬人的心灵，但是“天降大任于斯人，必将苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”懦弱者面对苦难无能为力，在苦难中逐步走向失败、走向沉沦、走向灭亡；有志者在困难面前不屈不挠、愈挫愈勇，他们以坚韧不拔、顽强拼搏的精神和钢铁般的意志，在苦难的海洋中扬帆启航、乘风破浪，在一次次搏击中锤炼自己、创造奇迹、获得成功。
一位作家曾说过：人的一生常有八九不如意，而如意的事也只有一二。请保持良好的心态，要常思一二，不思八九。要知道最严酷的寒冬总在春之前，最黑暗的时刻是在
佛山教育局教研室 周兆富 (528500)
人生是一帆风顺好，还是崎岖曲折好？我想没有人会选择后者。可是我以为绝对的一帆风顺是“海市蜃楼”，现实中是不存在的，问题是如何对待人生中的崎岖、曲折和苦难，如何始终保持乐观向上的心境和坚定不移的信念，在逆境中奋起、在磨难中成长。
你若是汽车司机，你喜欢开行在直道上，还是开行在弯道上？我想所有司机都会选择前者。可是我要告诉你，若长时间开行在直道上，人的视觉会疲劳，心理会麻痹，发生车祸的几率就大大增加了，所以在连接两地的高速公路上往往故意设计一两处弯道，弯道使人警醒，发生车祸的几率就大大减少，这就叫做“弯道效应”。
用法国著名作家巴尔扎克的名言来诠释人生的“弯道效应”，那就是：“人生的苦难是进步的阶梯，年青时代的苦难是人的一笔宝贵财富”。
诚然，苦难无情地折磨人的肉体、打击人的精神、消磨人的意志、煎熬人的心灵，但是“天降大任于斯人，必将苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”懦弱者面对苦难无能为力，在苦难中逐步走向失败、走向沉沦、走向灭亡；有志者在困难面前不屈不挠、愈挫愈勇，他们以坚韧不拔、顽强拼搏的精神和钢铁般的意志，在苦难的海洋中扬帆启航、乘风破浪，在一次次搏击中锤炼自己、创造奇迹、获得成功。
一位作家曾说过：人的一生常有八九不如意，而如意的事也只有一二。请保持良好的心态，要常思一二，不思八九。要知道最严酷的寒冬总在春之前，最黑暗的时刻是在
[置顶] 从虫洞中看自行车的发明（周兆富原创）
2011-1-25 20:38:26 阅读127 评论13 252011/01 Jan25
一、通过虫洞去看自行车的发明
江南中学吴晓宇、贾波特和刘一休同学在讨论研究性学习小组讨论选题问题。
善于幻想的贾波特：“刘一休你不是‘聪明一休’转世吗？快拍一下您的脑门吧”。
聪明的刘一休：“我们建立一个QQ群，本大虾的网名为‘神秘传奇’。你们呢？”
我叫“宇宙无语”
我叫“神秘传奇”
我叫“苍茫无忌”
贾波特：我童言无忌，网名‘苍茫无忌’。”
吴晓宇：芸芸众生，世间上万物在空间中伴随着时间默默的从过去来到今天，走向未来，我 ‘宇宙无语’。我们的QQ群的名就叫‘隧道与虫洞’吧。”
波特、一休、晓宇相约星期六上午十点群里见面，在“隧道与虫洞”群中发现“时间机器”的网友竟然自动升为群主了。
神秘传奇：您“时间机器”是群主？请问自行车是什么时间发明的？
时间机器：咱们玩个穿越虫洞的时间旅行吧。请在点击“时间机器”对话框。
在好奇的三人点击“时间机器”时，电脑屏幕上先是出现了彩色的沙漏，接着是沙漏变小，又出现了日冕，日冕上的针发出一串彩色螺旋光锥后三人的鼠标发射出一个强烈的电击般的刺激。
他们同时到了风景如画而绿色的山庄，古老砖木结构建筑物给人赏心悦目的感觉，这 时天空下起了雨，路变得泥泞起来，只见一辆飞奔的四轮马车溅了克西夫拉一身泥，看到远去的马车，他做了一个把马车劈成两半的手势，三个感到莫名其妙。
空间传来了“你们现在已经在1791年的法国。”声音。
惊异的三人眼前亮光一闪，
江南中学吴晓宇、贾波特和刘一休同学在讨论研究性学习小组讨论选题问题。
善于幻想的贾波特：“刘一休你不是‘聪明一休’转世吗？快拍一下您的脑门吧”。
聪明的刘一休：“我们建立一个QQ群，本大虾的网名为‘神秘传奇’。你们呢？”
我叫“宇宙无语”
我叫“神秘传奇”
我叫“苍茫无忌”
贾波特：我童言无忌，网名‘苍茫无忌’。”
吴晓宇：芸芸众生，世间上万物在空间中伴随着时间默默的从过去来到今天，走向未来，我 ‘宇宙无语’。我们的QQ群的名就叫‘隧道与虫洞’吧。”
波特、一休、晓宇相约星期六上午十点群里见面，在“隧道与虫洞”群中发现“时间机器”的网友竟然自动升为群主了。
神秘传奇：您“时间机器”是群主？请问自行车是什么时间发明的？
时间机器：咱们玩个穿越虫洞的时间旅行吧。请在点击“时间机器”对话框。
在好奇的三人点击“时间机器”时，电脑屏幕上先是出现了彩色的沙漏，接着是沙漏变小，又出现了日冕，日冕上的针发出一串彩色螺旋光锥后三人的鼠标发射出一个强烈的电击般的刺激。
他们同时到了风景如画而绿色的山庄，古老砖木结构建筑物给人赏心悦目的感觉，这 时天空下起了雨，路变得泥泞起来，只见一辆飞奔的四轮马车溅了克西夫拉一身泥，看到远去的马车，他做了一个把马车劈成两半的手势，三个感到莫名其妙。
空间传来了“你们现在已经在1791年的法国。”声音。
惊异的三人眼前亮光一闪，
[置顶] 三、伏羲“一画开天”的传说（周兆富原创）
2010-10-19 9:32:32 阅读217 评论7 192010/10 Oct19
三、伏羲“一画开天”的传说
（一）“无字天书”与“一画开天”
神秘传奇：我在网上查到一个善于伏有趣的神话故事:生活在华胥之国的华胥氏姑娘到雷泽去游玩时，踩了雷神的巨大的脚印受感而孕，华胥氏姑娘生子取名“伏羲”。他也是人祖女娲的哥哥。
万丈红尘： 神秘传奇您知道吗？伏羲先天八卦是人类最早的真正无字天书的知识产权应用者。
神秘传奇：我在网上查了有关无字天书时发现网上讲，《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律的书。上面有各种秘密的图案,没有文字，被世代相传,保存在方岩山上。还有传说同鬼谷子有关的传说和电影简介，就是同伏羲无关。
万丈红尘：传说伏羲生活在七千多年前，那时人类没有文字，聪明的伏羲在长期对天地宇宙万物的观察和思考后，用“一”代表天，用 “--”代表地，他认为世间的一切都是由“一”这个整体衍生出来的，于是有了“一画开天”之说，伏羲先天八卦所包含的两个元素“一”和“--”正是现代计算机语言的始祖。
由于那个时代没有文字，因此，伏羲所划的八卦成为真正的无字天书，因其无字却可包罗万象，对宇宙万物的形成有了独特的见解。
（一）“无字天书”与“一画开天”
神秘传奇：我在网上查到一个善于伏有趣的神话故事:生活在华胥之国的华胥氏姑娘到雷泽去游玩时，踩了雷神的巨大的脚印受感而孕，华胥氏姑娘生子取名“伏羲”。他也是人祖女娲的哥哥。
万丈红尘： 神秘传奇您知道吗？伏羲先天八卦是人类最早的真正无字天书的知识产权应用者。
神秘传奇：我在网上查了有关无字天书时发现网上讲，《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律的书。上面有各种秘密的图案,没有文字，被世代相传,保存在方岩山上。还有传说同鬼谷子有关的传说和电影简介，就是同伏羲无关。
万丈红尘：传说伏羲生活在七千多年前，那时人类没有文字，聪明的伏羲在长期对天地宇宙万物的观察和思考后，用“一”代表天，用 “--”代表地，他认为世间的一切都是由“一”这个整体衍生出来的，于是有了“一画开天”之说，伏羲先天八卦所包含的两个元素“一”和“--”正是现代计算机语言的始祖。
由于那个时代没有文字，因此，伏羲所划的八卦成为真正的无字天书，因其无字却可包罗万象，对宇宙万物的形成有了独特的见解。
【引用】秦晖：教育有问题，但不是“教育问题”(转载）
2012-1-26 8:35:12 阅读4 评论2 262012/01 Jan26
“素质”高低与“应试”与否不相关在当前成为热门话题的教育问题中，“素质教育”与“应试教育”似乎普遍被看成了一对对立范畴。于是便有了“变应试教育为素质教育”的提法。循着这个思路，呼吁淡化考试、扩大保送、推荐范围者有之，为毛泽东时代的“教育改革”(那是反“应试”的极端了) 说好话者有之，要求废除重点校、一律划地为牢“就近入学”者有之。在下于此窃有所虑焉。
我赞成素质教育，也认为目前我们的教育制度有问题，乃至有危机，亟待改革。但我反对把“素质教育”与“应试教育”对立起来的提法，也不赞成把“变应试教育为素质教育”作为教改纲领。这样的提法并未抓住如今教育危机的实质，这样的纲领更可能误导教改。
从逻辑上讲，“素质教育”与“应试教育”是两个不同类因而也就不可比的范畴。“素质教育”是就教育目的而言的，它以全面提升人的素质为目的，与之可比是以培养某种“信仰者”为目的的意识形态教育、以培养好勇斗狠者为目的尚武教育(斯巴达式教育)，以增加“工具理性”为目的的唯智教育、以培养对某人的忠诚为目的的奴性教育，等等。而“应试教育”则就教育过程(包括过程阶段性起终点的入学、毕业等)中成就评估、资源竞争、资格认证的一种测量手段而言，与之可比的是不以分数而以个人的赏识为标准的“推荐、保送教育”以及出身为标准的“伯乐相马式教育”、以长官意志(或以可轻易强奸的 “民意”)为标准的“种姓教育”、“成分教育”、以财力为标准的商业化教育，等等。
这两种类范畴是完全可以交叉、重迭的。我国传统科举制度被视为“
我赞成素质教育，也认为目前我们的教育制度有问题，乃至有危机，亟待改革。但我反对把“素质教育”与“应试教育”对立起来的提法，也不赞成把“变应试教育为素质教育”作为教改纲领。这样的提法并未抓住如今教育危机的实质，这样的纲领更可能误导教改。
从逻辑上讲，“素质教育”与“应试教育”是两个不同类因而也就不可比的范畴。“素质教育”是就教育目的而言的，它以全面提升人的素质为目的，与之可比是以培养某种“信仰者”为目的的意识形态教育、以培养好勇斗狠者为目的尚武教育(斯巴达式教育)，以增加“工具理性”为目的的唯智教育、以培养对某人的忠诚为目的的奴性教育，等等。而“应试教育”则就教育过程(包括过程阶段性起终点的入学、毕业等)中成就评估、资源竞争、资格认证的一种测量手段而言，与之可比的是不以分数而以个人的赏识为标准的“推荐、保送教育”以及出身为标准的“伯乐相马式教育”、以长官意志(或以可轻易强奸的 “民意”)为标准的“种姓教育”、“成分教育”、以财力为标准的商业化教育，等等。
这两种类范畴是完全可以交叉、重迭的。我国传统科举制度被视为“
【引用】幸福，靠你去发现(作者：林永年）
2012-1-26 8:32:11 阅读3 评论0 262012/01 Jan26
一个盛夏的早晨，我5时便起床了。打开卧室阳台的窗户，俯视平静如镜的古运河，心头顿觉分外平静。我在这个傍水的花园已经住了7年多了，今天头一回发现它那么美丽的身影，这使我强烈地感受到：住在这里，的确是一种幸福！
这使我想套用法国雕塑家罗丹说过的一句名言，使之变成为：“幸福是到处 都有的，对于我们，往往不是缺少幸福，而是缺少发现。”
我在盛夏早晨风景如画的运河边，缓缓地散步，精神抖擞地走快步，能算幸福吗？
住在我们附近的一位老人，每天只能由其老伴扶着出来走走，而且右手还拄着拐杖，走路一拐一拐的，既不能自行挺直散步，更不能直起腰板走快步，他对旁人说：“看到你们每天都能高高兴兴地走路，真是太羡慕了！”原来走路，特别是能走快步，其实也是一种幸福呢！
在两人世界里，和老伴平安相处，且天天以吃素为主，也能算是幸福吗？
一天中午，老伴突然呕吐起来，背部右肾旁边疼痛异常，待我打电话把小女儿叫到时，她竟然痛得大哭起来。我震惊了：在我的印象中，在我俩结婚50余年中，她痛得那么厉害，还是头一次！我和两个女儿忙乱地把她送进了浙江省人民医院急诊室。两次验血结果表明，老伴患了胰腺炎，需住院治疗。走出医院，已是满天星斗，回到家里却是冷清清的。这一夜，我怎么也睡不着。我担心：万一老伴有个三长两短，我的境遇会怎样呢？我的余生怎么过呢？我还有什么生活乐趣呢？老伴第一次住院治病，我才清醒地发现：她存在的巨大意义。她的存在，就是我的健康；她的存在，就是我的长寿；她的存在，就是我的幸福。在度过了难以入眠的6夜之后，老伴终于顺利出院。欢乐、幸福又来到了我的身边。
【引用】你真的输不起，别孩子气了 (作者：李开复）
2012-1-26 8:30:45 阅读5 评论0 262012/01 Jan26
△如果你已经过了20岁但还不到25岁的话，你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。你要找到谋生的方式。现在考虑不晚了。
△你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到什么就写。不要流连于小感伤和小感动。我要你相信温暖、美好、信任、尊严、坚强这些老掉牙的字眼。
△我不要你颓废、空虚、迷茫，糟践自己，伤害别人。体验生活，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口，真正的酷是在内心。
△要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。不是因为在学校的象牙塔中，才说出我爱世界这样的话，是知道外面的黑、脏、丑陋之后，还要说出这样的话。
△任何时候，任何人问你，有过多少次恋爱，答案是两次。一次是他爱我，我不爱他。一次是我爱他，他不爱我。好的爱情永远在下一次。别给同一个人两次伤害你的机会。
△不要与浪子、文艺青年交往，别和没心没肺的人在一起，别和没有正当职业混日子的人在一起。
△别把犯贱当真爱。一个人作践自己来取悦你的时候，千万不要因此感动。一个男人的烟头烫在他身上，下一个就可能烫在你身上。同样的，当这个女人的刀片割断她的手腕，下次就可能割断你的。
△千万别相信一个不准备将你介绍给他的朋友圈子的男人。不要相信在恋爱上用手段的人。分手时不要口出恶言。吸取教训，但不要后悔。后悔没有用。
△别去做撕照
△你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到什么就写。不要流连于小感伤和小感动。我要你相信温暖、美好、信任、尊严、坚强这些老掉牙的字眼。
△我不要你颓废、空虚、迷茫，糟践自己，伤害别人。体验生活，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口，真正的酷是在内心。
△要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。不是因为在学校的象牙塔中，才说出我爱世界这样的话，是知道外面的黑、脏、丑陋之后，还要说出这样的话。
△任何时候，任何人问你，有过多少次恋爱，答案是两次。一次是他爱我，我不爱他。一次是我爱他，他不爱我。好的爱情永远在下一次。别给同一个人两次伤害你的机会。
△不要与浪子、文艺青年交往，别和没心没肺的人在一起，别和没有正当职业混日子的人在一起。
△别把犯贱当真爱。一个人作践自己来取悦你的时候，千万不要因此感动。一个男人的烟头烫在他身上，下一个就可能烫在你身上。同样的，当这个女人的刀片割断她的手腕，下次就可能割断你的。
△千万别相信一个不准备将你介绍给他的朋友圈子的男人。不要相信在恋爱上用手段的人。分手时不要口出恶言。吸取教训，但不要后悔。后悔没有用。
△别去做撕照
【引用】学会接受所有的不公平 （转载）
2012-1-26 8:29:49 阅读1 评论0 262012/01 Jan26
没有人会理会你的委屈，没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候，要学会接受，接受所有的不公平。
当有人背信弃义时，你的指责能改变它吗？不能！那么就接受吧！全当是一种教训。
当有人欺骗你的时候，你的揭露可以让欺骗的实事推翻吗？不能！那么就接受吧！全当你太有价值了，所以才有别人欺骗你的资本。
当有人背后说三倒四的时候，你的争辩能洗清这恶意的中伤吗？不能！那就学会接受吧！全当是无聊者横飞乱吐的口沫在污染环境。
当你爱的人和爱你的人都离你而去的时候，你哭天喊地能换回他的身影吗？不能！那么就接受吧！接受这残酷的现实，生活就是这样有聚有散、有合有离。
痛苦、磨难、欺骗、中伤、爱与不爱都不过是一个过程，是拥有现在、拥有未来的一个过程而已，你期待的是明天会更加美好吧！不是吗？明天会更加的美好吗？明天你会兑现你的承诺吗？只能默默的流泪耐心的期待……明天会更加的美好！会的！明---天，一定会更加的美好的 。
冷静下来想一想 其实每一种创伤，都是一种成熟：
活一天，就有一天的福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。所以宁可自己去原谅别人，也莫让别人来原谅你。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
认识你纯属偶然，忘掉你却很难，你有你的生命观，我有我
当有人背信弃义时，你的指责能改变它吗？不能！那么就接受吧！全当是一种教训。
当有人欺骗你的时候，你的揭露可以让欺骗的实事推翻吗？不能！那么就接受吧！全当你太有价值了，所以才有别人欺骗你的资本。
当有人背后说三倒四的时候，你的争辩能洗清这恶意的中伤吗？不能！那就学会接受吧！全当是无聊者横飞乱吐的口沫在污染环境。
当你爱的人和爱你的人都离你而去的时候，你哭天喊地能换回他的身影吗？不能！那么就接受吧！接受这残酷的现实，生活就是这样有聚有散、有合有离。
痛苦、磨难、欺骗、中伤、爱与不爱都不过是一个过程，是拥有现在、拥有未来的一个过程而已，你期待的是明天会更加美好吧！不是吗？明天会更加的美好吗？明天你会兑现你的承诺吗？只能默默的流泪耐心的期待……明天会更加的美好！会的！明---天，一定会更加的美好的 。
冷静下来想一想 其实每一种创伤，都是一种成熟：
活一天，就有一天的福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。所以宁可自己去原谅别人，也莫让别人来原谅你。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
认识你纯属偶然，忘掉你却很难，你有你的生命观，我有我
【引用】煮雪（作者：林清玄）
2012-1-26 8:29:06 阅读1 评论0 262012/01 Jan26
传说在北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪，对方听不见，只好回家慢慢地烤来听……
这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。
可是，我们假设说话结冰是真有其事，也是颇有困难，试想：回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达说话的情绪。
如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天，与性急的人交谈，回家要用大火煮烤；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢？回家一定要生个烈火，才能声闻当时哔哔剥剥的火暴声。
遇到谈情说爱的时候，回家就要仔细酿造当时的气氛，先用情诗情词裁冰，把它切成细细的碎片，加上一点酒来煮，那么，煮出来的话便能使人微醉。倘若情浓，则不可以用炉火，要用烛火再加一杯咖啡，才不会醉得太厉害，还能维持一丝清醒。
遇到不喜欢的人不喜欢的话就好办了，把结成的冰随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半，留一半他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。
但是幸福也不长驻，有时天气太冷，火生不起来，是让人着急的，只好拿着冰雪用手慢慢让它溶化，边溶边听。遇到性急的人恐怕要用雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震物瓦，造成噪音。我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和又能自己制造生活的世界，在我们这个到
这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。
可是，我们假设说话结冰是真有其事，也是颇有困难，试想：回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达说话的情绪。
如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天，与性急的人交谈，回家要用大火煮烤；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢？回家一定要生个烈火，才能声闻当时哔哔剥剥的火暴声。
遇到谈情说爱的时候，回家就要仔细酿造当时的气氛，先用情诗情词裁冰，把它切成细细的碎片，加上一点酒来煮，那么，煮出来的话便能使人微醉。倘若情浓，则不可以用炉火，要用烛火再加一杯咖啡，才不会醉得太厉害，还能维持一丝清醒。
遇到不喜欢的人不喜欢的话就好办了，把结成的冰随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半，留一半他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。
但是幸福也不长驻，有时天气太冷，火生不起来，是让人着急的，只好拿着冰雪用手慢慢让它溶化，边溶边听。遇到性急的人恐怕要用雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震物瓦，造成噪音。我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和又能自己制造生活的世界，在我们这个到